HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【坐花醉月】白文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K136。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。落款と図柄を組み合わせてお作りします♪。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。Ａ８８４　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『茶是長寿友』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。Ａ８８３　掛軸　東福寺　西部文浄　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。硯A-77■　端渓硯１面　眼　民国　文房四宝　書道。こちらのお品は一点物でございます。Ｂ６６　掛軸　大徳寺　大橋香林　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。書道用固形墨。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。高村正彦 外務大臣 色紙。。篆刻作品【采菊東籬下 】引首印 落款印 白文印 遊印 手作り印 博。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。【掛け軸】六字名号　南無阿弥陀佛。新品 未使用 墨 金色 榮寿堂製 栄寿堂 書道。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。谷口藍田 掛軸 書 二行書 肉筆 紙本 合箱 儒学者 江戸～明治 近代教育の父。Ａ３７２　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『心静楽長年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。【茶道具】千利休筆　茶道具注文黒印の文　工芸軸　掛軸　軸605。★美品！ 中国製 書道具 硯 唐木箱付★。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。色紙　80枚。[和] 明治　古民家 蔵出し　古美術　仏画。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。硯箱と墨と硯セット。箱付き　仏　掛軸。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。古墨　玄勝堂　古梅園　青墨　聖品　長葉　蒼苔　セット。端渓硯　すずり　未使用。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。MK101　野田大塊（野田卯太郎）明治～大正の政治家・実業家　水墨蘭図掛軸　箱付。愛新覚羅壽掛け軸。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。掛軸-115　大徳寺　松永剛山　「深山松風香」　共箱　茶掛